Evolução da Filosofia
A¹ Tales de Mileto (562 a.C.) < Sidarta Gautama (483 a.C.) > Charles Darwin (1882): a Natureza é transitória.
A² Anaximandro de Mileto (547 a.C.) > Georges H.J.E. Lemaitre (1966): a Natureza é etérea.
A³ Pitágoras de Samos (490 a.C.) < Confúcio (479 a.C.): a Natureza é harmônica.
A⁴ Heráclito de Éfeso (500 a.C.) > Arthur Schopenhauer (1860): a Natureza é conflitante.
B¹ Parmênides de Eleia (470 a.C.) > Sir Isaac Newton (1727): a Natureza é unitária.
B² Zenão de Eleia (430 a.C.) > Albert Einstein (1955): a Natureza é única.
C¹ Empédocles de Agrigento (430 a.C.): a Natureza é elemental.
C² Anaxágoras de Clazômenas (428 a.C.) > John Dalton (1844): a Natureza é classificável.
C³ Demócrito de Abdera (370 a.C.) > Niels Bohr (1962): a Natureza é ínfima.
D¹ Protágoras de Abdera (410 a.C.) > Friedrich Nietzsche (1900): a Verdade é humana.
D² Górgias de Leontini (380 a.C.): a Verdade é relativa.
E¹ Sócrates de Atenas (399 a.C.) > René Descartes (1650) > G.W.F. Hegel (1831): a Verdade é dialética.
E² Platão de Atenas (347 a.C.) > Immanuel Kant (1804) > Friedrich Schelling (1854): a Verdade é lógica.
E³ Aristóteles da Macedônia (322 a.C.) > Baruch Spinoza (1677): a Verdade é tangível.
F¹ Antístenes de Atenas (365 a.C.) > Ludwig Wittgenstein (1951): a Verdade é nominal.
F² Diógenes de Sinope (327 a.C.) > Jean-Jacques Rousseau (1778): a Verdade é anomimal.
G Pirro de Elida (270 a.C.) > Henri Bergson (1941): a Verdade é intuitiva.
H Epicuro de Samos (270 a.C.) > Edmund Husserl (1938): a Verdade é sensorial.
I¹ Zenão de Cítio (263 a.C.): a Verdade é fado.
I² Cícero (43 a.C.): a Verdade é moral.
I³ Plotino (270 d.C.): a Verdade é holística.
J¹ S.Paulo de Tarsus (64 d.C.): a Verdade é divina.
J² S.Justino de Roma (165 d.C.): a Verdade é sagrada.
J³ S.Clemente de Alexandria (215 d.C.): a Verdade é gnóstica.
J⁴ Tertuliano de Cartago (220 d.C.) > Blaise Pascal (1662) > Soren Kierkegaard (1855): a Verdade é mística.
J⁵ S.Agostino de Hipona (430 d.C.): a Verdade é iluminária.
J⁶ S.Tomás de Aquino (1274): a Verdade é teológica.